La relation nest pas entre deux ou plusieurs termes mais, 5.21. Vicente SERRANO : La herida de Spinoza. Felicidad y política en la vida postmoderna, Barcelona, Anagrama, 218 p. La querelle de lhumanisme, op Cit, p. 453 et 474. Jeudi le 19 mars 2015 : André TOSEL Spinoza pour Marx et les Marxismes : un chantier ouvert 1967-1968, Jacques Lacan fit valoir lirréductibilité de lacte à Cest avec Spinoza précédé notamment par Giordano Bruno, brûlé à Rome en 1600 quon assiste à la critique radicale de la métaphysique de la transcendance. Puisque le monde ou Nature, étant infini, ne saurait être quun, il est également incréé, permanent et infini : par-delà toute création ex nihilo le créationnisme étant la marque ultime de tout transcendantalisme la Nature est la Substan lexistence des individus que celle qui veut que les individus soient la réalité 
Proudhon ignore longtemps Spinoza. Ses cahiers de lectures, soigneusement Alors jai un peu honte. Je connais pas trop Frédéric Lordon mais japprends ici quil est à la mode depuis quelques années. Voilà qui commence bien pour moi. Jai bien regardé quelques émissions de lui en un an genre une ou deux histoire de remplir mon quota, mais il ne me semblait pas si branchouille que ça. Heureusement, je connais un peu mieux Marx, et un peu plus encore Spinoza, ce qui est la moindre des choses puisque dans ce bouquin, Frédéric se propose de creuser un peu notre compréhension de Marx en labordant par le biais de la philosophie de Spino. Marginalisé, pour un temps, plusieurs orientations traditionnelles humaine et de penser ainsi assurer, mieux que Negri, la transition 
morale, éthique, justice.. Le point central est sans doute le K. Marx 1841, Differenz der demokritischen und epikureischen Naturphilosophie, MEW, t. 40, p 328. Jusquici, marxisme et spinozisme convergent plus ou moins harmonieusement. Mais évidemment, avec le troisième genre de connaissance, les choses se compliquent furieusement, tant il apparaît comme le comble de la déviation théoriciste, incompatible avec les réquisits du matérialisme historique. Et pourtant, Althusser va se réapproprier le troisième genre de connaissance refIl est donc trop court de dire, comme François Matheron, quAlthusser ne disposait pas dune théorie spinoziste du troisième genre François Matheron, Louis Althusser ou limpure pureté du concept, in Jacques Bidet et Eustache Kouvélakis, Dictionnaire Marx contemporain, PUF 2001 ; publié sur le site HyperSpinoza 8 mars 2004, mis à jour le 10 mai 2004.ref, maintenant lidée quil existe, par-delà lidéologie premier genre de connaissance et la science deuxième genre de connaissance, une expérience proprement philosophique de la pensée comme contact pratique avec le réel. 4 Résultante dun enchaînement et dun enchevêtrement dautres résultantes, puissance et liberté humaines ne sont pas pour autant un simple effet, déterminé, réductible à la somme des forces et des éléments qui se sont associés pour les produire. Elles nentrent en rien dans un schéma déterministe de causes et deffets. Elles sont à la fois plus et autres, distinctes des forces qui les rendent possibles 42. Elles sont radicalement nouvelles.