{"id":10162,"date":"2020-10-13T14:31:51","date_gmt":"2020-10-13T14:31:51","guid":{"rendered":"http:\/\/otap-projects.com\/www\/?p=10162"},"modified":"2020-10-04T00:50:59","modified_gmt":"2020-10-04T00:50:59","slug":"rencontre-esthetique","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/otap-projects.com\/www\/2020\/10\/13\/rencontre-esthetique\/","title":{"rendered":"Rencontre Esth\u00e9tique"},"content":{"rendered":"

Pour le secteur Beaut\u00e9 Bien-\u00eatre sannonce prochainement l\u00e9v\u00e9nement professionnel de lautomne : les Workshops Esth\u00e9tique Spa, organis\u00e9s par Les Nouvelles Esth\u00e9tiques. Cette ann\u00e9e, l\u00e9dition aura lieu les 24 et 25 novembre, \u00e0 Lyon. Marques, experts du secteur, conf\u00e9renciers, praticiens et responsables dinstituts sy donnent rendez-vouset jy serai pr\u00e9sente. 2 jours et 2 \u00e9v\u00e9nements majeurs me concernant. Le Centre Esth\u00e9tique et Spa de Kathia et Sarah : \u00e0 la rencontre du bien-\u00eatre-Canal FM \"rencontre Constituez pour votre usage personnel vos listes de livres en pr\u00e9visions dachats futurs et votre s\u00e9lection darticles, dossiers, \u00e9v\u00e9nements, vid\u00e9os ou podcasts pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s ou \u00e0 d\u00e9couvrir plus tard.. Ce site utilise Akismet pour r\u00e9duire les ind\u00e9sirables.. Arredo bagno: mobili bagno per bagni moderni e bagni classici. LIEU : maison Lyon pour lemploi-10 b, Place Abb\u00e9 Pierre-69009 Lyon Jeudi 27 novembre : Sade aujourdhui avec Annie Le Brun. Exposition Sade. Attaquer le soleil au mus\u00e9e dOrsay jusquau 25 janvier 2015 nrco.contentDetailController.content.status published? Contenu publi\u00e9 : Avec le soutien des institutions suivantes : Biblioth\u00e8que nationale de France BnF, Centre national de la recherche scientifique CNRS, Mus\u00e9um national dhistoire naturelle MNHN, Sorbonne Universit\u00e9s, Universit\u00e9 Paris-Sorbonne, Universit\u00e9 Pierre et Marie Curie UPMC. \"rencontre \"rencontre Enregistrer mon nom, mon e-mail et mon site web dans le navigateur pour mon prochain commentaire. La surprise suscite, du n\u00e9ant, l\u00eatre. Le ph\u00e9nom\u00e8ne est intermittent : sit\u00f4t survenu, sit\u00f4t disparu. Le d\u00e9sir se met en chasse, il surveille loscillation du sens. La merveille recommence, par rencontres al\u00e9atoires. La saisie esth\u00e9tique ausculte le pouls des apparences. La forme surgitsannule, plus ou moins, selon la fulgurance de la saccade et la justesse du coup d\u0153il. La vie tressaille par r\u00e9surrections jaillissantes. Eternel retour. Le jugement esth\u00e9tique doit se r\u00e9gler sur cette vacillation originaire. Il doit se mettre au rythme du marteau. Il doit entendre la musique. Philosopher \u00e0 coups de marteau, ce nest certes pas frapper comme un sourd. Avec un marteau, ordinairement, on ne philosophe pas, on enfonce des clous. Enfoncer un clou nest pas philosopher, mais endoctriner et sermonner. Cest ainsi quune p\u00e9dagogie qui ne doute pas delle-m\u00eame croit quil est bon de r\u00e9p\u00e9ter pour mieux assener la le\u00e7on \u00e0 l\u00e9l\u00e8ve. Le clou, il est vrai, ne senfonce que dans la mati\u00e8re molle, il se tord sur les t\u00eates dures. Le ma\u00eetre du troupeau veut que les esprits soient mall\u00e9ables. Mais la volont\u00e9 de puissance se cherche un obstacle qui r\u00e9siste. Limpact de la juste saisie porte sur un point ac\u00e9r\u00e9 pour que l\u00e9lasticit\u00e9 du rebond soit maximale, pour que lincidente se r\u00e9fl\u00e9chisse, instantan\u00e9ment. On danse mal sur le sable. L\u0153il ne voit bien que l\u00e9clat du diamant. Avec un marteau, on peut encore briser les vases de porcelaine, et mettre les idoles en morceaux. Serait-ce philosopher \u00e0 coups de marteau? Mais la vie veut affirmer des valeurs nouvelles, susciter des formes inconnues, plut\u00f4t que briser les anciennes tables. Cest ladorateur d\u00e9\u00e7u qui casse les idoles. La fureur iconoclaste fait le jeu du nihilisme, elle est la proie du ressentiment. Le lion qui rugit Ni Dieu ni Ma\u00eetre nest pas encore philosophe. Il faut chercher ailleurs le marteau de lEternel Retour : par exemple, dans la main du forgeron qui bat le fer et fait sonner lenclume de la vie, par frappes r\u00e9p\u00e9t\u00e9es, et donne forme au m\u00e9tal incandescent du d\u00e9sir : Ainsi la cr\u00e9ation po\u00e9tique dispose dune esp\u00e8ce datelier o\u00f9 il faut distinguer le m\u00e9tal, la forge et le soufflet. Cest de ce triple \u00e9l\u00e9ment mis en \u0153uvre suivant des formules vari\u00e9es, que sort le vers. Le m\u00e9tal spirituel entre en fusion sous un afflux ou vent venu du dehors inspiration et le flan informe re\u00e7oit le poin\u00e7on de la conscience sous le choc du balancier. Claudel, ici, est plus nietzsch\u00e9en quil ne pense. Cest en \u00e9coutant cette forge, sil faut croire Bo\u00e8ce qui le tient de Jamblique, que Pythagore autrefois d\u00e9couvrit les lois de lharmonie. Le retour du marteau engendre la musique. Si lon pr\u00e9f\u00e8re une image moins grandiose, plus discr\u00e8te, on pensera au marteau du piano qui cogne la corde tendue et fait retentir la table de r\u00e9sonance ; ou bien au marteau de loreille, qui fait \u00e9cho au pr\u00e9c\u00e9dent, et vient frapper, pr\u00e9cis\u00e9ment, lenclume. Si lon veut plus discret encore, \u00e0 la limite du perceptible bat le marteau de la montre, le coup irr\u00e9parable de chaque seconde, comme autant de coups du c\u0153ur qui rythment la mesure fondamentale. Le marteau philosophique, qui entretient lamiti\u00e9 de la co-naissance, tressaille, discr\u00e8tement, \u00e0 lorigine de toutes choses. L\u00e9chappement \u00e0 ancre, depuis le point dancrage du r\u00e9el, le point dimpact de la saisie, soul\u00e8ve l\u00e9lan sublime de la vie. Par poids et contrepoids, par temps et contretemps, le marteau tremble dans le jour. Loreille coll\u00e9e contre le bo\u00eetier entend distinctement le carillon du Temps. L\u0153il discerne la vibration cristalline du trait de lumi\u00e8re. Lorgane ultra-sensible est le st\u00e9thoscope du rythme. Il enregistre le tintement du monde. La philosophie esth\u00e9tique est une science de limprobable. L\u00e9v\u00e9nement tragique est le fruit du hasard. On sait quAristote consacre les chapitres IV \u00e0 VI du livre II de la Physique \u00e0 la distinction argument\u00e9e de tukh\u00ea et automaton. On traduit ordinairement fortune et hasard. Il est permis de pr\u00e9f\u00e9rer la traduction plus suggestive, mieux ajust\u00e9e, que propose Lacan : automaton, cest le r\u00e9seau des signifiants, comprenons lordre des choses, le syst\u00e8me des faits provoqu\u00e9s par la collision des mouvements naturels, la m\u00e9canique aveugle des \u00e9v\u00e9nements. Tukh\u00ea, cest la rencontre du r\u00e9el, cest-\u00e0-dire le surgissement de l\u00e9vidence, la s\u00e9dition de la v\u00e9rit\u00e9 qui met le travail po\u00e9tique en demeure de r\u00e9pondre. Automaton, selon Aristote, qualifie le monde physique : non le ciel, o\u00f9 rien narrive par hasard 196 b 2, o\u00f9 les corps divins suivent \u00e9ternellement la trajectoire uniforme que leur assignent lordre et lharmonie cosmique ; mais la phusis, source et principe dune mobilit\u00e9 inqui\u00e8te, o\u00f9 les corps mat\u00e9riels, arrach\u00e9s par violence du lieu de leur repos, se heurtent selon la raison al\u00e9atoire de leurs chocs successifs. Les lois physiques ne sont pas n\u00e9cessaires, elles sont seulement plausibles, le d\u00e9terminisme nest pas rigoureux, il est statistique. Le plus probable nest jamais s\u00fbr : cest ainsi quun tr\u00e9pied peut fort bien, apr\u00e8s sa chute, retrouver de lui-m\u00eame laplomb 197 b 15. Automaton qualifie, selon Aristote, leffet le moins pr\u00e9visible de lencha\u00eenement des causes. Il est la corr\u00e9lation des mouvements par incidences fortuites. Lillusion de lordre physique se d\u00e9duit de la loi des grands nombres : plus on additionne les lancers, plus la moyenne est fr\u00e9quente, et plus se r\u00e9p\u00e8te la chute du tr\u00e9pied. Mais le jeu des circonstances nexclut pas linattendu, et le tr\u00e9pied culbut\u00e9 retombe parfois sur ses pieds : il est une occurrence rare, le r\u00e9sultat m\u00e9canique dun agencement occasionnel, un non-sens contingent, un accident d\u00e9pourvu de signification. Tukh\u00ea au contraire fait effet de sens. Tukh\u00ea dit le coup du sort que le h\u00e9ros tragique choisit librement dassumer. Il est l\u00e9v\u00e9nement provoqu\u00e9 par lintervention de la libert\u00e9 de lhomme dans lunivers stochastique de la nature, qui est le th\u00e9\u00e2tre o\u00f9 se joue son destin, et lind\u00e9passable horizon de son existence. Tukh\u00ea est en effet la rencontre du r\u00e9el, la saillie de la v\u00e9rit\u00e9 qui, dans linstant de lacte, d\u00e9chire le rideau des apparences et fait se rompre la trame aveugle des connexions automatiques. Automaton est un improbable physique ; mais tukh\u00ea est un improbable \u00e9thique. Automaton dit leffet le moins fr\u00e9quent dune cause naturelle ; tukh\u00ea la cons\u00e9quence singuli\u00e8re de lengagement dune libre volont\u00e9. Ni l\u00eatre inanim\u00e9, ni la b\u00eate sauvage, ni lenfant d\u00e9pendant ne sont dignes, dit Aristote, de provoquer l\u00e9v\u00e9nement 197 b 5. Seul lose le h\u00e9ros tragique qui se risque \u00e0 l\u00e9preuve du choix proairesis 197 b 8 qui, par un \u00e9cart infinit\u00e9simal, dans linstant diff\u00e9rentiel, prend la route de Th\u00e8bes et rencontre son p\u00e8re. La trag\u00e9die rend sensible la r\u00e9alit\u00e9 du hasard, elle en manifeste la v\u00e9rit\u00e9 positive. Tukh\u00ea nest pas leffet de notre ignorance, lind\u00e9terminisme que lordre des raisons \u00e9choue \u00e0 r\u00e9duire, mais le p\u00e9ril rigoureux auquel lacte librement sexpose. Lengagement de la volont\u00e9 dans le champ de lexp\u00e9rience engendre dirr\u00e9ductibles turbulences qui peuvent bien \u00eatre fatales \u00e0 limprudent qui les a provoqu\u00e9es. La libert\u00e9 perturbe grandement lordre des choses. Lhomme seul est fauteur de troubles. Les atomes, deux-m\u00eames, sont incapables de d\u00e9viance. L automaton est le principe st\u00e9rile dune agitation d\u00e9sordonn\u00e9e et, comme l\u00e9pouse esseul\u00e9e que nul ne vient enfanter, il d\u00e9fait la nuit la trame quil avait tiss\u00e9e le jour. Mais le h\u00e9ros tragique fonde une cit\u00e9 nouvelle, il f\u00e9conde un avenir improuv\u00e9. A la crois\u00e9e des destins, le hasard est in\u00e9vitable. Au maximum de la tension, quand la situation tragique atteint son point critique, il suffit dune seule parole, dun seul geste, pour que le monde commence sa r\u00e9volution. Antigone, \u0152dipe, Oreste viennent \u00e0 point nomm\u00e9. La libert\u00e9 na quun mot \u00e0 dire pour que la f\u00eate commence. Le hasard est le d\u00e9terminisme de linfiniment petit. Mais il reste sans effet si nul ne se pr\u00e9sente pour commettre lattentat. Ainsi la rencontre, qui r\u00e9sout limpatience de lattente, appelle l\u0153uvre qui la manifestera. Elle est signe et semence inutile pour le regard inattentif qui manque les rendez-vous. Mais elle est, si le grain ne meurt, co\u00efncidence f\u00e9conde pour le travail po\u00e9tique qui choisit den accomplir la promesse. La vie gaspille sa fortune tukh\u00ea en la distribuant au hasard. L\u00e9v\u00e9nement tragique est le point origine et le principe de lactivit\u00e9 esth\u00e9tique. Lartiste doit savoir demeurer disponible aux suggestions al\u00e9atoires. Tel le h\u00e9ros du mythe, il ne renie pas limprobable. Il est \u00e0 l\u00e9coute de la surprise. Il se pr\u00e9pare \u00e0 laccident. Le douzi\u00e8me num\u00e9ro de la revue annuelle desth\u00e9tique, publi\u00e9e en Martinique, explore le th\u00e8me de la rencontre dans les domaines litt\u00e9raire, artistique, cin\u00e9matographique, chor\u00e9graphique ou anthropologique. \u00c7a aide la th\u00e9orie avant de passer \u00e0 la pratique? En ouverture de Ghost Band anim\u00e9 par P\u00e9n\u00e9lope Dechaufour avec plusieurs artistes afrodescendants, la Compagnie Michel Onomo a offert une d\u00e9monstration de Gh\u00f4st Flow avec Ashley Biscette et L\u00e9onie Mbaki. Merci Solenne. Aujourdhui, nous aimerions que tu nous parles un peu des marques avec lesquelles tu travailles et plus pr\u00e9cis\u00e9ment de Pr\u00e9cieuse Epil?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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